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故宫最古传世名琴“大圣遗音”亮相

来源:中国艺术品网  发布日期:2019-12-28 10:27

“大圣遗音”琴产生的时代背景,是天宝十四年(755年)三镇节度使安禄山发动叛乱,明皇奔蜀,太子李亨即皇帝位于灵武,改元为至德元年(756年),干支为丙申,“大圣遗音”琴为李亨即皇帝位后所作的第一批宫琴。——编者按

古琴的发轫,可以上溯至上古尧舜时期,而传世琴器中年代最久的便是唐琴。

故宫博物院收藏的“大圣遗音”等唐琴,是古琴发展史上的至宝。

资料显示:“唐代以前的古琴我们现在只能找到一些史实资料了,比如在一些墓葬的壁画和一些绘画上有一些影像资料存世,但是已经没有实物了。”

据大雅古琴网报道:“大圣遗音”琴为清宫旧藏,它何时被送入深宫,是否为明宫旧物?均已无从查考。被藏于南库之中亦不知始于何时。

这张琴没有象其它琴那样被放置于宫中的古董房或其它处所,而庋藏于珍品库中,说明当年的皇帝确是把它看得很重的。然而它虽被重视于一时,却终未能避免意外厄运。

“大圣遗音”被发现时,竟然弦轸俱失,岳山崩缺,琴面灰白,被弃置于库角的墙隅,已经不知经历了多少寒暑。溥仪被逐出宫后,清室善后委员会入宫点查,见此琴之破败状况,来加深察,竟定为”破琴一张”,琴仍弃置于原地,继续沉沦了二十多年。

1947年,这张所谓的破琴终于被当时在故宫古物馆工作的著名文物鉴赏家王世襄先生所发现,知为中唐珍品,立即移藏于珍品库延禧宫,并为它配上青玉轸足。

后征得故宫博物院院长马衡先生同意,于1949年请来著名古琴家管平湖先生为之修理,经历数日,竟将琴面的,一层泥污水锈磨退得干干净净,漆面和金徽依然丝毫无损,并按照原来规格重新装配上紫岳山,重现了这张唐肃宗李亨御制琴的庐山真面。

从此这张唐代御制琴重新焕发出原木的神采,为世人所瞩目。

“大圣遗音”琴产生的时代背景,是天宝十四年(755年)三镇节度使安禄山发动叛乱,明皇奔蜀,太子李亨即皇帝位于灵武,改元为至德元年(756年),干支为丙申,“大圣遗音”琴为李亨即皇帝位后所作的第一批宫琴。

汉代蔡邕在《琴操》中曾说:“琴,兼三才而备九德,真大圣之遗音也。”

意思是说古琴的三种基本音色“泛音”、“散音”、“按音”分别代表天籁、地籁、人籁,与“天、地、人”三才相应;一张理想古琴的声音应该具备“奇、古、透、静、润、圆、匀、清、芳”九种品德。

那么,这里的“大圣”又是指哪些人呢?

宋代文坛领袖欧阳修曾经专门为自己的好友,“连中三元”杨寘(音至),写过一篇送别的赠序(《送杨寘序》)。

文中说到自己曾患“幽忧之疾”(抑郁症),只好“退而闲居”,仍无好转。后来跟好朋友孙道滋学了几首宫调的琴曲,居然“久而乐之,不知疾之在体也。”杨寘此时虽有才学,但不得志,而且身体又不好。临别之时,细心的欧阳修将好友孙道滋叫来一起小酌,并买好了一张古琴送给他修身。

文中他还详细分析了古琴为何能治愈“幽忧之疾”:“其忧思深远,则舜与文王、孔子之遗音也……而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。”由此可以看出至少在北宋大儒的眼中,“大圣”指的应是尧、舜、文王与孔子等人了。

所以,“大圣遗音”的琴名所表达的意思至少有两层:一层是尧、舜、文王、孔子等圣人所传之琴曲,另一层是圣人运用琴器、琴曲所传之琴道,或者说是圣人之道!

今天,这张著名的唐琴正陈列在钟粹宫古琴馆“大圣遗音——故宫博物院古琴文化展”展厅中。

故宫博物院现藏古琴88张,唐、宋、元、明、清时代序列完整,佳器列陈,能够较为完整地展现古琴发展历史。

此次展览展示了院藏历代名琴标准器,勾勒出古琴发展的历史脉络。同时还选取了多种与古琴相关的文物,为大家呈现一个更为多面的古琴文化世界。

据澎湃新闻消息:为了迎接故宫六百年大寿,今年下半年开始故宫博物院将陆续推出许多重头戏展览,从历史遗存、书画器物、宫廷文化、文人雅士、节庆风俗、世界文明、考古发现等方方面面,展现六百岁的紫禁城和95岁的故宫博物院所蕴蓄的深沉魅力。这一系列展览,将持续到2020年底。

文章原标题:故宫新开古琴馆:大圣遗音——最古传世名琴亮相

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