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清康熙瓷画——小男儿当‘田舍郎’”

来源:收藏快报 文/胡剑明  发布日期:2019-10-19 00:40

康、雍、乾三代是清代瓷器制造的顶峰,品种繁多,千姿百态,造型古拙,风格俊秀,技术上讲究精工细作,不惜工本。画工也多聘丹青高手,他们大多是传统文化的崇拜者,在所绘瓷画中,演绎一下“将相本无种,男儿当自强”也必是在性情之中的。——编者按

这块巴掌大的清康熙瓷片,让我看到了胎骨之洁白,器型线条之生动,加之发色青润秀婉,足见古代窑工的技艺之妙。其画面是“山石田间,芭蕉树下,爷爷和孩子的父母在观察小男儿当‘田舍郎’”。情景画面有现场感,第次的四个人物,神态、姿势自然生动。瓷上文字为:“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”“神童诗”的起首诗句是“天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。”这是尽人皆知的。 
  旧时启蒙读物《神童诗》,相传是宋代汪洙所撰。汪洙,字德温,鄞县人。元符三年进士,官至观文殿大学士。他很小的时候就聪明过人,九岁能诗,号称“汪神童”。实际上,传世的《神童诗》并非尽是汪洙之作,而是以汪洙的部分诗为基础,再加进其他人的诗,经历代编补修订,尤其增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌,编成了后来版本《神童诗》。篇名也是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句,文字浅显易懂,是适合少年学诗的范本。 
  汪洙出身于一个县吏家庭,九岁能诗,有神童之称。他的“神童”称呼,始于一个故事:一天,鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。三跪九叩之后,县令忽然发现大殿墙壁上,用木炭写有一首诗:“颜回夜夜观星象,夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出,何人肯把俸钱修?”落款是“九龄童汪洙”。 
  县令环视大殿,不光殿宇破败不堪,孔子和颜回圣像也都缺额少肩,实在有损尊严,自觉羞惭。但转而一想,九岁孩童怎能写出这样诗来?怕是有人假冒孩童之名,故意讽刺于我?想到这里,便吩咐差役:“速去打听,这汪洙是何等人氏,叫他前来见我。” 
  汪洙的父亲叫汪元吉,就在县里当小吏。汪洙跟父亲到孔庙。县令问:“这墙上的诗可是你写?”汪洙答:“正是!”“你为何要写这样的诗?”汪洙说:“只要老爷看看这庙,还能不知这诗的用意吗?”县令见他对答如流,但仍有怀疑。便说:“这样说来,这诗果是你写的了,那可是神童了!”县令见汪洙穿着短小的衣衫,便调侃道:“只是神童衣衫短,老爷未曾知短衫!”汪洙听出县令还不相信诗是他写的,智上心来,当着众人之面,向县令鞠了一躬,脱口吟道:“神童衫子短,袖大惹春风。未去朝天子,先来谒相公。”县令一听,大喜道:“好诗,果然是神童!男儿当此,将来必成大器,有赏!” 
    康熙瓷器特点明显,是瓷史上集大成时期。它较好吸收了前几个朝代先进的技艺、精湛的画工,与明代相比,主要以景德镇为中心,此时逐步将御窑厂恢复,使其产品质量更加好转、完善。康、雍、乾三代是清代瓷器制造的顶峰,品种繁多,千姿百态,造型古拙,风格俊秀,技术上讲究精工细作,不惜工本。画工也多聘丹青高手,他们大多是传统文化的崇拜者,在所绘瓷画中,演绎一下“将相本无种,男儿当自强”也必是在性情之中的。

文章原标题:康熙瓷片吟颂“男儿当自强”

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